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地位。相对的，素有烦恼忧患渊薮之称的个人意识，仅管局限于血肉之躯，却无限的膨胀扩展，突破时空的疆界，和代表普遍存在的大化冥合一体，大而无外，小而无内。 根造上师在他所著的《修彻却、脱噶之体验》和《大...所看到的脱噶情况非常相似，我愈相信脱噶是一种观察存在而非凭空幻想的东西。”而且，在看脱噶时，“若是看到的，每人所见完全一样，并无差别。”因此，这是符合科学的。 至于在佛教禅定（瑜伽）中所显现的神通...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022454379.html
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，1990年在纽约建立大圆满心髓研究中心。根造上师宏法以来，初以破瓦法为人结缘，中以古萨里施身法令人抖擞精神，后以上师相应法令人得加持，终以彻却、脱噶大灌顶令人得殊胜成就。当年根造上师一得到口诀，当夜...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055548742.html
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劫千佛的壁画，三层有天法殿、宁提殿、图书室，四层有修习大圆满脱噶的禅室。尊者还在老经堂内建造了十三尊镀金铜像，在寺中修建了食堂、大、转经筒、八大佛塔、召赖殿及护法殿等，饶益佛教与众生。 赞曰： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030270153.html
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。每天早、午、晚都修习自授灌顶，当离座以后，平常行、住、坐、卧都要保持本尊观想。 无上瑜伽观想本尊均观为赫鲁噶形象（双身像），本尊父佛无不作抱母佛状。行者若修习大圆满心髓正行脱噶（顿超），则得见空色...、禅宗闭关都有不同，已如上述。按环境来区分，或依宁玛派（红教）修大圆满心髓的彻却（立断）和脱噶（顿超）的特殊方便来区分，密宗闭关有如下种类： 一、白关：即关房可开门窗，见天日，一般密宗闭关，皆为此类。...
丘陵編
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454961195.html
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之禅为有相、无相二种瑜伽。）而无上瑜伽则有生起次第、圆满次第（有那洛六法、宝瓶气、金刚诵、拳法等）大圆满（彻却、脱噶），大手印和道果等。 而张澄基教授则将禅定之修法归纳为较重要的六种，第一依...
林保亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593238970.html
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以“净菩提心观＂为修禅之基，又分所修之禅为有相、无相二种瑜伽。）而无上瑜伽则有生起次第、圆满次第（有那洛六法、宝瓶气、金刚诵、拳法等）大圆满（彻却、脱噶），大手印和道果等。
而张澄基...
林保亨
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245743677.html
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相续修持五加行、生起、圆满次第、三等持以及正行法本净彻却、任运成就脱噶等胜法；大师还传给他们大持明晋美林巴的传承耳传法；极密大圆满的见地、修法等如同瓶泻般地传授给他们，讲法时彻底观察每句的含义，通达每句...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023085478.html
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是上床的。早上起来就有这个修本尊、修大手印，修护法……一个法接一个法，几次的脱噶、几次的收起次第、火供……排满了，只有到了二十三点到零辰一点这个一小时，咱们称为“子时”，子时叫做“耀入光明定”。这个...
黄念祖老居士主讲
|黄念祖|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0900409340.html
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脱噶全书)》，《密宗大成就》，台湾版。)用什么方法和途径觉悟这“清净心性”呢？宁玛派主张，“这个当下无有污垢，明空无执的自己觉性，让它宽坦任远，任它妄念境相起伏变化，都不去辨别好恶，不作破立，只保证此明...
佟德富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011142268.html
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后来又按上师的要求到山上专修大圆满脱噶七年，但修持还没到七年，就被抓到西宁监狱，一关就是二十多年，于是就在黑牢里等于闭黑关修了二十多年，后来政策落实，给他平反，但他出来后却说应该感谢当时让他进这个黑牢...
禅心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021342341.html